A következő címkéjű bejegyzések mutatása: Videó. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: Videó. Összes bejegyzés megjelenítése
2015. június 16., kedd
2015. június 3., szerda
2015. március 31., kedd
Írás és olvasás a Waldorf-iskolában
Ismét egy kis videóval jelentkezem, ahol Vekerdy Tamás az írás és
olvasás kérdéséről beszél. Egy kicsit tovább is gondolja a témát, mert
nem minden olvasás értő olvasás.
A Waldorf-pedagógiának egyik alapgondolata, hogy a gyerekeket ne kényszerítsék a teljes iskolaérettség elérése előtt arra, hogy írni és olvasni tanuljanak. Az emberiség fejlődését követve a képtől jutnak el a gyerekek a betűig. A betűk mesékkel, versikékkel vannak bevezetve, megjelennek rajzon és mozdulatban, a tanulás így nem puszta absztrakcióra épül.
A gyerekek először a nagybetűkkel ismerkednek meg, első osztály végére ezekkel tudnak írni. Második osztályban követi ezt a folyóírás. Ezen idő alatt kiderül, hogy kiknek vannak írás- és olvasási nehézségei, milyen fejlesztés javasolt számukra. Mindenkinek szeretettel ajánlom még a Waldorf-iskolák kerettantervét, ahol bővebben olvashat bárki bármelyik tantárgyról, azok oktatási-nevelési céljairól (waldorf.hu)
A Waldorf-pedagógiának egyik alapgondolata, hogy a gyerekeket ne kényszerítsék a teljes iskolaérettség elérése előtt arra, hogy írni és olvasni tanuljanak. Az emberiség fejlődését követve a képtől jutnak el a gyerekek a betűig. A betűk mesékkel, versikékkel vannak bevezetve, megjelennek rajzon és mozdulatban, a tanulás így nem puszta absztrakcióra épül.
A gyerekek először a nagybetűkkel ismerkednek meg, első osztály végére ezekkel tudnak írni. Második osztályban követi ezt a folyóírás. Ezen idő alatt kiderül, hogy kiknek vannak írás- és olvasási nehézségei, milyen fejlesztés javasolt számukra. Mindenkinek szeretettel ajánlom még a Waldorf-iskolák kerettantervét, ahol bővebben olvashat bárki bármelyik tantárgyról, azok oktatási-nevelési céljairól (waldorf.hu)
2015. március 28., szombat
Waldorf-iskolák "az oktatás világában"
Újabb kis összefoglaló a Waldorf-iskolákról, talán itt elhangzik néhány olyan kérdés, amit ti is feltennétek... Persze vannak hozzá válaszok is :)
2015. március 23., hétfő
Számolás - mozgás - ritmus
Egy kis ízelítő abból, hogy a Waldorf-iskolában a hagyományos tantárgyak sem egészen hagyományosak...
https://www.youtube.com/watch?v=4bgGsfgQ_9c
https://www.youtube.com/watch?v=4bgGsfgQ_9c
2015. március 21., szombat
Reggel a Waldorf-iskolában
Amikor valaki betoppan egy főoktatásra valamelyik Waldorf-iskolában, azt tapasztalja, hogy a nap nem házi feladatok ellenőrzésével, feleléssel, vagy a napi tananyag átvételével kezdődik, hanem valami egészen mással. A gyerekek fohászt mondanak, énekelnek, furulyáznak, labdát dobálnak, és más hasonló tevékenységeket folytatnak. Ezeket elolvasva különösnek tűnhet a Waldorf-pedagógia ezen sajátossága, s lehet, hogy egy órát látogatva ugyanilyen furcsa érzéseket kelt, amennyiben nincs utána egy közös visszatekintés az osztálytanítóval. Mert szép-szép, de mikor tanulnak a gyerekek? Mi értelme ennek a reggeli szórakozásnak?
Minderre a magyarázatot most megláthatjuk-meghallhatjuk az egyik legöregebb magyarországi Waldorf-iskola remek osztálytanítójától. Érdemes megnézni az óvoda iránt érdeklődőknek is, hiszen a ritmusnak, ismétlődésnek, az éneknek és mozgásnak ott is hasonlóan hangsúlyos szerep jut, így készítve elő, alapozva meg az iskolai éveket.
Minderre a magyarázatot most megláthatjuk-meghallhatjuk az egyik legöregebb magyarországi Waldorf-iskola remek osztálytanítójától. Érdemes megnézni az óvoda iránt érdeklődőknek is, hiszen a ritmusnak, ismétlődésnek, az éneknek és mozgásnak ott is hasonlóan hangsúlyos szerep jut, így készítve elő, alapozva meg az iskolai éveket.
2015. március 19., csütörtök
Ki volt Rudolf Steiner?
A Waldorf-pedagógia kapcsán megkerülhetetlen Rudolf Steiner neve, hiszen nemcsak az első Waldorf-iskola létrehozója volt, hanem neki köszönhető az a szellemi világ- és emberkép, amely - a nevelésen túl - az élet számos más területén is megmutatkozott. A Rudolf Steiner nevéhez fűződő antropozófia így a művészetekben, a gyógyászatban, a pedagógiában és gyógypedagógiában, a mezőgazdaságban és a társadalmi kérdések terén is újat hozott a 20. század elején, s mai napig bizonyítja ennek a szemléletnek termékeny mivoltát.
Nem szeretem azt a szót, hogy "alapmű", de aki a Waldorf-mozgalom iránt érdeklődik (legyen szülő vagy tanár), annak érdemes időben megismerni Rudolf Steiner szellemi és gyakorlati örökségét. Erről szól az alábbi film, amit nem is olyan régen vetített a Duna Tv.
Nem szeretem azt a szót, hogy "alapmű", de aki a Waldorf-mozgalom iránt érdeklődik (legyen szülő vagy tanár), annak érdemes időben megismerni Rudolf Steiner szellemi és gyakorlati örökségét. Erről szól az alábbi film, amit nem is olyan régen vetített a Duna Tv.
2015. március 17., kedd
Formarajz és kertművelés
A formarajzzal és a
kertműveléssel végére érünk a különleges Waldorf-tantárgyaknak. A későbbiekben –
talán ugyanilyen rövid sorozat formájában - majd szeretnék még megosztani pár
gondolatot azzal kapcsolatban, hogy bár a többi tantárgy neve lehet ismerős, a
Waldorf-iskolában viszont nem egészen azt takarja, mint máshol (színjátszás,
kézimunka, kézművesség, vallásóra stb.)
Szerencsés esetben a
Waldorf-iskolákhoz kapcsolódik egy iskolakert is, amit a diákok hagyományos
eszközökkel, természetes módon, vegyszermentesen művelnek, gondoznak. (Messzire
vezetne most bemutatni a – szintén Rudolf Steiner nevéhez köthető –
biodinamikus gazdálkodást, melyet, ha egészében nem is, de annak elemeit
előszeretettel alkalmazzák az iskolai „gazdaságokban”.)
A munkák itt természetesen az év
körforgásához igazodnak, mindennek van határozott ideje. Ez azt jelenti, hogy a
„dologtalan” téli napokon nem pusztán elméletet tanulnak a gyerekek, hanem pl.
főznek az általuk megtermelt zöldségekből. A 6. osztálytól önálló tantárgyként
megjelenő kertművelés egyik tetőpontja, hogy a diákok 9. osztályban részt
vesznek egy több hetes mezőgazdasági gyakorlaton, ahol egy gazdaság munkájába
tekinthetnek be, s válhatnak a mindennapi tevékenységek aktív részesévé.
A kertművelésről ld. még:
A formarajz kapcsán meg kell
jegyezni, hogy a Waldorf-pedagógia határozottan elkülöníti a festést és a
rajzot. A festés vagy a krétával történő rajzolás során olyan művészi
tevékenységet folytatnak a gyerekek, ahol nincsenek éles kontúrok, határvonalak
és ahol a színeknek kiemelt szerep jut. Ezzel szemben a formarajz az írás és a
geometria alapját jelenti. A korábban bemutatott euritmia a formarajzzal és a
geometriával is szoros kapcsolatban van. A gyerekek a térben valamilyen formát
alakítanak ki, így pl. egy kör nem csak kézzel rajzolható meg, hanem a térbe is
beleírható mozgás által, vagy megjeleníthető egy körben álló csoporttal is.
Húsvéthoz közeledve a
formarajzról gondolkodva önkéntelenül is eszembe jutott a hagyományos magyar
tojásdíszítés, az írókázás technikája, ami nevében is utal arra, hogy az itt
megjelenő formákat a tojásra „írta”, „írókázta” készítője.
A szolnoki iskolának köszönhetően
pedig képileg is megtekinthető, hogy hogyan lesz a formarajzból írás, és hogyan
lesz geometria.
2015. március 16., hétfő
A Bothmer-gimnasztika
Mozgással kezdtem, mozgással folytatom. Az euritmia mellett a Bothmer gimnasztika is a Waldorf-pedagógiához köthető. Az első Waldorf-iskola tornatanára volt az a Fritz von Bothmer gróf, aki az általa kidolgozott gimnasztikagyakorlatokkal az akaraterő fejlesztését és a térélmény elmélyítését tűzte ki célul. Ennek a gyakorlatrendszernek a kidolgozására Rudolf Steinertől – a Waldorf-pedagógia megalapítójától, az euritmia megalkotójától – kapott megbízást.
A mozgásórák az első két osztályban még körjátékokként, ritmusos játékokként jelennek meg, harmadik osztálytól van igazi torna. Fontos, hogy ne üres testmozgás valósuljon meg az órákon, ezért pl. mesterségeket, vagy állatmozgásokat utánoznak a gyerekek. A gyakorlatokhoz történetek kapcsolódnak.
6. osztálytól egyre fontosabb szerep jut a merészségnek és az ügyességnek. A hagyományos – testneveléssel kapcsolatos – célkitűzésekkel szemben viszont itt nem a mások legyőzése a cél, hanem az öröm, magának a teljesítménynek az öröme. (A „Szabadságra nevelés” c. könyv alapján)
Az egyes gyakorlatoknak számos hozadéka van „átvitt értelemben” és szociális szempontból is. Ezekről bővebben szól az alábbi film.
https://www.youtube.com/watch?v=ets9QRp-ifE
https://www.youtube.com/watch?v=ets9QRp-ifE
2015. március 11., szerda
Még néhány szó a Waldorf-pedagógiáról…
Ígéretemhez híven folytatom a
Waldorf-pedagógia bemutatását, annak tantervi sajátosságait helyezve a
középpontba. Szeretném az elején valahogy megfogalmazni, miért nem egy egyszerű
különcködés a Waldorf-iskolák számos egyedi tantárgya.
Komoly embertani alapjai vannak
annak, ahogyan a Waldorf-iskolák 12 évfolyamának tananyaga felépül. A pedagógia
figyelembe vesz számos tényezőt, közülük is kiemelt szerep jut az életkori
sajátosságoknak, a gyakorlatban pedig fontossá válik a temperamentumok
ismerete. A sok különösnek tekinthető tantárgy (formarajz, Bothmer gimnasztika, euritmia,
kertművelés) és a hangsúlyos művészeti oktatás elengedhetetlen az egészséges
emberi fejlődés szempontjából.
Mert milyen az egészséges, teljes
ember?
Kezdjük talán inkább azzal: Milyen
az állat?
Az állatoktól sok dolgot kívánt már
meg az ember: a sasnak éles a szeme, a kutyának kitűnő a szaglása, az ökörnek a
teherbírása elképesztő, és még sorolhatnám… Amikor a gyerekeket egyoldalúan
fejlesztve neveljük, akkor valami egészen állati dologra kárhoztatjuk, azt
akarjuk, hogy specializálódjon, hogy már egészen kicsi korától legyen
„szakterülete”, melyben remekel, ami miatt büszkék lehetünk rá, amit mi
hasznosnak ítélünk, vagy társadalmi szinten a boldogulás alapjának tekintünk. A
kizárólagos intellektuális nevelés így bizonyos szintig éppen állatiasít,
hiszen egyoldalúságot hordoz.
A Waldorf-pedagógia alapját az az
embertan adja, amely az ember – s így a gyermek - lényét egy négy lénytagból
álló egységként kezeli. A fizikai test az ásványvilághoz kapcsolódik, hiszen a
többi lénytag nélkül (holttestként) egy darab kőhöz hasonlít, ami nem él, nem
érez és nem gondolkodik. Az étertest - amelyet élettestnek is szokás hívni -
átszövi, élettel hatja át a fizikai testet, ez a lénytag a növénnyel rokon,
hiszen a növény is él, de csak „vegetál”, tehát nem érez, nem gondolkodik.
Ezután következik az asztráltest, mely az állatvilággal mutat rokonságot,
hiszen ez az a lénytag, ahol az ember ösztönei, vágyai lakoznak. A legfelsőbb
részünk az én, ami által elkülönülünk az alattunk álló ásványi, növényi, állati
birodalmaktól, ami által gondolkodunk és emlékezünk.
Az érzékszerveket is sokkal árnyaltabban
kezeli a Waldorf-pedagógia, s ügyel arra, hogy az érzékelést megfelelően
gondozzuk, fejlesszük az oktatás során. Így a hagyományostól eltérően a
Waldorf-pedagógia 12 érzéket különböztet meg: tapintás, élet-érzék,
sajátmozgás-érzék, egyensúly-érzék, szaglás, ízérzék, látás, hőérzék, hallás,
beszéd-érzék, gondolat-érzék, Én-érzék. Egy felsorolás nem túl sokat mondhat az
olvasónak, a bővebb kifejtésnek pedig nem ez a tere, így valahogy a kettő
között próbálok találni egy példát:
A hallás érzéket talán nem kell
külön bemutatnom, hiszen már biológia órákon is sokat hallhattunk pl. a fül
felépítéséről. Az sem titok, hogy a hallási problémák komoly gondot okoznak a
beszédfejlődés szempontjából. Természetesen azt is tudjuk, hogy a hangos zene –
erre még a különböző kütyük is figyelmeztetnek – károsítja a hallásunkat. Akkor
mivel mond többet a Waldorf-pedagógia?
Gondoljunk el egy gyermeket, aki
elvonul a szobába és befogja füleit, hogy ne hallja szülei veszekedését. Itt
nem pusztán arról van szó, hogy túl hangosak, hisz a gyerek lehet hogy épp
fülhallgatót tesz fel, valami üvöltős zenével. Miért fogja be mégis a füleit
bármily módon? Meg akarja kímélni magát a szavaktól, amiket szülei egymás
fejéhez vágnak. Igen, a Waldorf-pedagógia szemlélete szerint a hazugságok, a
gyűlölet szavai éppúgy károsítják a „hallást”, mint a dübörgő hangfalak.
Aki szívesen olvasna a 12
érzékről, az érzékelés folyamatáról, annak meleg szívvel ajánlom egy holland
orvos, Albert Soesman „Tizenkét érzék” című munkáját, mely mély tartalmakat
hordoz közvetlen, élményszerű stílusban.
Ami végül – a hosszúra nyúlt
bevezetőben – nem kerülhető meg, a Waldorf-iskolák közismert jellemzője,
miszerint a fej, a szív és a kéz iskolái. Ez azt jelenti, hogy ugyanolyan
hansúllyal kezeljük a gyermeki lényben működő alaperőket: a gondolkodást, az
érzést és az akaratot. Az egyes tárgyak esetében lehet az egyik vagy másik
alaperő domináns, alapvetően azonban egy-egy tárgy tanításán/tanulásán belül is
jelen van mindhárom.
A különleges tárgyak
bemutatásában első állomásunk az euritmia. Ez egy mozgásművészet, melynek
alapját a hangok, a hangzók adják. Ezért szokták „látható beszéd”-nek nevezni.
Minden hangzó kifejezhető egy mozdulattal, az euritmia során ez jelenik meg.
Euritmiával megjeleníthető egy mese, vers, vagy akár egy zenemű is. Az euritmia
már az óvodai foglalkozások során megjelenik, s elkíséri a diákokat iskolai
éveik végéig.
Mivel elég nehéz az euritmiáról
szavakban szólni, talán többet ad, ha egy kis vizuális segítséget adok hozzá. A
kis videó a kezdeteket mutatja be, de a youtube-on sok hasonló látható,
különböző korosztályok szereplésével. A színpadi euritmiát bemutató filmek
pedig felvillantják, milyen magas művészi szintig vezethet az út.
A következő alkalommal folytatom
a tantárgyak sorát a Bothmer gimnasztikával és a formarajzzal.
2015. március 3., kedd
Film a Waldorf-iskolákról
A Waldorf-iskolák jobb megismeréséhez szeretném ajánlani az alábbi
filmet. Időtartama 1 óra, s természetesen ez sem lehet elegendő a teljes
kép megalkotásához, de bepillantást enged a Waldorf-iskolák
mindennapjaiba, annak sok fontos elemét kiemelve. Szánjátok rá az időt,
megéri!
https://www.youtube.com/watch?v=-3_KDLWKE-U
https://www.youtube.com/watch?v=-3_KDLWKE-U
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)